人工智能與人類(lèi)智能的相似性原理，包括兩者的相似性、非相似性，以及由此而界定的人工智能基本特征。相似性保證了人工智能發(fā)展的可持續(xù)性，非相似性則展現(xiàn)了人工智能對(duì)人類(lèi)智力的超越以及人類(lèi)對(duì)人工智能的管控。了解人工智能與人類(lèi)智能的相似性原理，有助于深入剖析人工智能生成機(jī)理，以及對(duì)人工智能的科學(xué)與理性認(rèn)識(shí)。

1 人類(lèi)智能的智力與智慧

人類(lèi)智能有人類(lèi)智力與人類(lèi)智慧兩大能力。

人類(lèi)智力不同于其他動(dòng)物的非遺傳智力。異常進(jìn)化的大腦與不斷進(jìn)化的人類(lèi)知識(shí)是人類(lèi)智力的基礎(chǔ)。嬰幼兒依賴(lài)異常進(jìn)化的大腦開(kāi)發(fā)智力，在知識(shí)學(xué)習(xí)中智力不斷進(jìn)化，體現(xiàn)為人類(lèi)個(gè)體的智力。人類(lèi)智慧在智力基礎(chǔ)上升華，在社會(huì)化生活方式中養(yǎng)成，帶有濃重的上層建筑色彩，體現(xiàn)為人類(lèi)社會(huì)群體的智慧。

人類(lèi)智力與其他動(dòng)物智力有本質(zhì)不同。世上所有動(dòng)物都遵循達(dá)爾文優(yōu)勝劣汰、自然選擇的生物進(jìn)化道路，在優(yōu)勝劣汰的自然選擇中不斷優(yōu)化，并且將這些優(yōu)化特質(zhì)遺傳給下一代。這種可遺傳進(jìn)化的本征智力保證了所有生物體世世代代繁衍生息的生存競(jìng)爭(zhēng)能力。反觀人類(lèi)，當(dāng)始祖猿依靠萌芽的知識(shí)走出混沌時(shí)代、成為人類(lèi)后，便終止了自然選擇的生物進(jìn)化道路，走上了一條依靠知識(shí)力量求生的另類(lèi)智力進(jìn)化道路。在許多情況下，人類(lèi)智力遠(yuǎn)遜于其他哺乳動(dòng)物，如人不及狗的警覺(jué)能力，不敵海龜迥游的定向與記憶能力，不如候鳥(niǎo)長(zhǎng)途跋涉的導(dǎo)航能力，但人類(lèi)可以依靠長(zhǎng)期進(jìn)化的大腦，在“人、知識(shí)、工具”的生態(tài)環(huán)境中迅速開(kāi)發(fā)出遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越其他動(dòng)物的智力。其后，人類(lèi)依靠"人＋工具"獨(dú)有的知識(shí)智力戰(zhàn)性大自然，稱(chēng)霸世界，成為萬(wàn)物之主。

人類(lèi)智慧源于社會(huì)生活，是人類(lèi)智力的升華。智慧所蘊(yùn)含的內(nèi)容已上升到哲學(xué)、哲理、人類(lèi)社會(huì)治理的高度。智慧是集智商、情商、挫商、愛(ài)商等諸多能力于一體的整體表現(xiàn)，不僅為了生存，更是為了文化、文明、技術(shù)創(chuàng)造、社會(huì)改造而擁有的人類(lèi)群體社會(huì)品質(zhì)。智慧也是治國(guó)之策，“治大國(guó)，若烹小鮮”?！赌樱匈t》中提到：“若此之使治國(guó)家，則此使不智慧者治國(guó)家也，國(guó)家之亂，既可得而知已?！比祟?lèi)智慧源自社會(huì)生活，最后凝聚的成果是社會(huì)的道德規(guī)范、村規(guī)民約、法律法規(guī)、規(guī)章制度。古希臘羅馬的文明智慧誕生了從《十二銅表法》到《民法大全》的眾多治國(guó)法律典藉。

人工智能時(shí)代，人工智能實(shí)現(xiàn)人類(lèi)的智力仿真，而人類(lèi)智慧終將管控人工智能。

2 人工智能的人類(lèi)智力仿真

人類(lèi)智力是記憶態(tài)知識(shí)基礎(chǔ)上的能力表現(xiàn)，人工智能是集成態(tài)知識(shí)基礎(chǔ)上的能力表現(xiàn)。集成態(tài)知識(shí)基礎(chǔ)、超越人類(lèi)智力表現(xiàn)、歸一化智力內(nèi)核、數(shù)字智能系統(tǒng)是人工智能的4個(gè)基本特點(diǎn)，注定了人工智能必然遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越人類(lèi)智力。

（1）人工智能的集成態(tài)知識(shí)基礎(chǔ)

集成態(tài)知識(shí)是人類(lèi)唯一可靠的知識(shí)形態(tài)，其遺傳性狀、群體性知識(shí)集成與歸一化工具載體決定了人工智能無(wú)比優(yōu)異的品質(zhì)。

（a）集成態(tài)知識(shí)的遺傳性狀決定了人工智能系統(tǒng)智力的積累與傳承效應(yīng)，以及升級(jí)、改進(jìn)的不斷優(yōu)化品質(zhì)；

（b）群體性知識(shí)集成是人類(lèi)工具的基本特點(diǎn)。人工智能的智能化工具中，知識(shí)與智力都是人類(lèi)的群體知識(shí)與智力，如IBM深藍(lán)計(jì)算機(jī)國(guó)際象棋、沃森計(jì)算機(jī)智力競(jìng)賽的知識(shí)庫(kù)、谷歌 AlphaGo眾多國(guó)際象棋大師知識(shí)學(xué)習(xí)的群體智力；

（c）人工智能的智力載體是歸一化的計(jì)算機(jī)軟硬件。它與以往人類(lèi)工具的泛性形態(tài)不同，所有人工智能的基礎(chǔ)都是統(tǒng)一的計(jì)算機(jī)軟硬件形式。

（2）人工智能遠(yuǎn)超人類(lèi)智力

人工智能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越人類(lèi)個(gè)體智力，看似低下的個(gè)體智力卻創(chuàng)造出遠(yuǎn)高于人類(lèi)智力的人工智能，看似悖論，卻符合客觀規(guī)律。首先，在人類(lèi)智力仿真中，人類(lèi)基于創(chuàng)造性思維能力，想象中的事物總是遠(yuǎn)高于現(xiàn)實(shí)中的事物；其次，在人類(lèi)智力仿真中，人們總是采集群體的知識(shí)與智力；第三，人工智能的載體是工具，工具具有知識(shí)、智力積累與傳承的階梯效應(yīng)，遠(yuǎn)高于人類(lèi)智力的板凳效應(yīng)；第四，人類(lèi)智力只在一個(gè)生命周期中有效，新生嬰兒必須在知識(shí)環(huán)境中開(kāi)發(fā)智力，終其生的知識(shí)水平永遠(yuǎn)追不上全人類(lèi)知識(shí)的總量。

（3）歸一化的人工智力內(nèi)核

人類(lèi)工具發(fā)展史是一個(gè)從泛性工具到歸一化內(nèi)核工具的歷史進(jìn)程。原始社會(huì)、農(nóng)業(yè)社會(huì)是人類(lèi)的泛性工具時(shí)代。所有不同的工具（如刀具、斧具、鋤頭、扁擔(dān)、炊具等）都沒(méi)有相似或相同的形態(tài)，原始社會(huì)是天然材料（石、木、玉等）的泛性工具時(shí)代，農(nóng)業(yè)時(shí)代是人工材料（銅、鐵、陶等）的泛性工具時(shí)代。工業(yè)社會(huì)、人工智能社會(huì)，人類(lèi)工具進(jìn)入到一個(gè)歸一化的內(nèi)核時(shí)代。在工業(yè)社會(huì)，所有的機(jī)械化工具（機(jī)車(chē)、汽車(chē)、電鋸、剃須刀等）中，都有歸一化的動(dòng)力機(jī)械內(nèi)核（或蒸汽機(jī)、內(nèi)燃機(jī)、電動(dòng)機(jī)動(dòng)力內(nèi)核）；人工智能社會(huì)，所有的智能化工具中，都有相似的歸一化微處理器軟硬件智力內(nèi)核。內(nèi)核相關(guān)產(chǎn)業(yè)形成了工業(yè)社會(huì)、人工智能社會(huì)中最重要的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)（如材料產(chǎn)業(yè)、制造產(chǎn)業(yè)、能源產(chǎn)業(yè)）。

（4）數(shù)字化的人工智能系統(tǒng)

所有人工智能系統(tǒng)都是數(shù)字化系統(tǒng)，所有人類(lèi)智力似乎都呈現(xiàn)出模擬狀態(tài)特征。限于人類(lèi)對(duì)自身大腦智力機(jī)理的認(rèn)識(shí)水平，無(wú)法判斷人類(lèi)真實(shí)智力是數(shù)字狀態(tài)還是模擬狀態(tài)。僅從客觀世界的模擬狀態(tài)特性以及人類(lèi)個(gè)體與客觀模擬世界交互看來(lái)，人類(lèi)智力呈現(xiàn)出模擬狀態(tài)特征。例如，人類(lèi)無(wú)論是觀察移動(dòng)物體，還是觀看各種細(xì)部畫(huà)面，都不會(huì)出現(xiàn)極致?tīng)顟B(tài)下的“顆?；备杏X(jué)；然而，以極慢的速度觀察與極致放大觀看時(shí)，所有數(shù)字化影像都會(huì)出現(xiàn)量子化“定格”與量子化“顆?！钡默F(xiàn)象，它反映了數(shù)字系統(tǒng)的時(shí)空量子特征。

人工智能系統(tǒng)的數(shù)字化基因來(lái)自半導(dǎo)體微處理器。半導(dǎo)體微處理器是一個(gè)純數(shù)字系統(tǒng)，由通用微處理器構(gòu)成的通用計(jì)算機(jī)是一個(gè)純數(shù)字系統(tǒng)，由嵌入式處理器構(gòu)成的嵌入式系統(tǒng)也是純數(shù)字系統(tǒng)。但嵌入式系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)的是人類(lèi)行為智力仿真，要感知模擬世界并實(shí)現(xiàn)對(duì)模擬世界的管控，因此，嵌入式系統(tǒng)必須有模擬世界的感知接口與A/D轉(zhuǎn)換、模擬世界的控制接口與D/A轉(zhuǎn)換、人類(lèi)個(gè)體交互的人一機(jī)接口，以及智能系統(tǒng)集群的互聯(lián)接口。圖1顯示的是一個(gè)嵌入式系統(tǒng)的數(shù)字世界與模擬世界的交互體系。

圖1 與模擬世界交互的嵌入式系統(tǒng)

人工智能的數(shù)字化特性為人工智能插上了騰飛的翅膀。通過(guò)數(shù)字化連接，眾多智能化系統(tǒng)可方便地進(jìn)化出分布式系統(tǒng)、總線(xiàn)系統(tǒng)、集群化網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)；通過(guò)數(shù)字化信息傳遞可實(shí)現(xiàn)全球化無(wú)限時(shí)空的智力共享；嵌入式系統(tǒng)將互聯(lián)網(wǎng)與物理世界溝通后形成的物聯(lián)網(wǎng)，實(shí)現(xiàn)了計(jì)算機(jī)思考智力仿真與嵌入式系統(tǒng)行為智力仿真的融合，使智能化工具進(jìn)入到邊緣計(jì)算的自我進(jìn)化時(shí)代；高速互聯(lián)網(wǎng)（5G、6G）誕生后，人工智能系統(tǒng)將進(jìn)入到一個(gè)遠(yuǎn)程、無(wú)線(xiàn)、實(shí)時(shí)的管控時(shí)代。所有這些都是數(shù)字化人工智能系統(tǒng)帶來(lái)的非凡效益。

3 人類(lèi)智力與人工智能的相似性

人類(lèi)智力與人工智能的相似性表現(xiàn)在智力本質(zhì)上的相似性、源頭上的相似性、表象上的相似性，以及最終融合的相似性。

（1）本質(zhì)上的相似性

無(wú)論是人類(lèi)智力還是人工智能，它們都是知識(shí)基礎(chǔ)上的能力表現(xiàn)，本質(zhì)相似。嬰幼兒在知識(shí)基礎(chǔ)上開(kāi)發(fā)智力，在知識(shí)學(xué)習(xí)中增長(zhǎng)智力，知識(shí)越多人越聰明。作為人工智能的半導(dǎo)體微處理器智力內(nèi)核，具有數(shù)字化知識(shí)存儲(chǔ)空間，以及將知識(shí)轉(zhuǎn)化成知識(shí)行為能力的指令系統(tǒng)與計(jì)算機(jī)軟件。無(wú)論是微處理器基礎(chǔ)上的通用計(jì)算機(jī)軟件，還是嵌入式系統(tǒng)的智能化工具的智力都是知識(shí)基礎(chǔ)上的能力表現(xiàn)。

（2）源頭上的相似性

人類(lèi)智力是人類(lèi)個(gè)體知識(shí)基礎(chǔ)上的能力轉(zhuǎn)化?！叭祟?lèi)個(gè)體”是智力的“實(shí)體”，“轉(zhuǎn)化”是人類(lèi)智力仿真的“實(shí)現(xiàn)過(guò)程”。人工智能與人類(lèi)智力源頭上的相似性，源于20世紀(jì)30年代圖靈學(xué)者們?yōu)槿斯ぶ悄艿於ǖ膱D靈機(jī)模型與計(jì)算語(yǔ)言。圖靈機(jī)模型是人工智能的“實(shí)體”，計(jì)算語(yǔ)言則用于人工智能的“實(shí)現(xiàn)過(guò)程”。

（3）表象上的相似性

二元化特征是人工智能與人類(lèi)智力表象上的相似性，即有二元化智力種類(lèi)、二元化智力仿真工具、二元化分支的智力仿真。

（a）二元化智力種類(lèi)的相似性。人類(lèi)智力有行為智力與思考智力，人工智能也有智能化工具的行為智力與通用計(jì)算機(jī)軟件基礎(chǔ)上的思考智力。

（b）二元化智力仿真工具。行為智力與思考智力是兩種不同類(lèi)型的人類(lèi)智力。為了實(shí)現(xiàn)兩種不同的人類(lèi)智力仿真，半導(dǎo)體微處理器自然地分化出兩種不同類(lèi)型的處理器，即通用處理器與嵌入式處理器。前者用于思考智力仿真，后者用于行為智力仿真。

（c）二元化分支的智力仿真。通常人類(lèi)的行為智力與思考智力都具有相對(duì)獨(dú)立的表現(xiàn)方式，與此相應(yīng)，出現(xiàn)了嵌入式系統(tǒng)的行為智力仿真與通用計(jì)算機(jī)的思考智力仿真。物聯(lián)網(wǎng)誕生前，兩大分支并行不悖地獨(dú)立發(fā)展與演化。

（4）最終融合的相似性

人類(lèi)智力，無(wú)論是行為智力還是思考智力，都統(tǒng)一為人類(lèi)的個(gè)體智力。優(yōu)異的人類(lèi)個(gè)體智力常常表現(xiàn)出兩者的交叉融合，在行為中不斷思考，在思考中不斷試驗(yàn)。與之相似，在人工智能高級(jí)階段的物聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，嵌入式系統(tǒng)與通用計(jì)算機(jī)出現(xiàn)交叉融合。借助云端的智力交互，嵌入式系統(tǒng)不斷提升智力計(jì)算能力，通用計(jì)算機(jī)也要有適應(yīng)物聯(lián)的感知與控制能力。

4 人類(lèi)智能與人工智能的非相似性

人工智能與人類(lèi)智能的非相似性，包括非相似的個(gè)體智力與群體智力、非相似的記憶態(tài)知識(shí)與集成態(tài)知識(shí)、非相似的模擬世界與數(shù)字世界，以及人類(lèi)智能中獨(dú)有的智慧力量。前三種非相似性決定了人工智能系統(tǒng)智力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越人類(lèi)個(gè)體，最后一種非相似性表明人類(lèi)會(huì)用“智慧”之力管控人工智能。

（1）人類(lèi)智力的個(gè)體性與人工智能的群體性

前面論述中，不止一次提到過(guò)人類(lèi)智力只表現(xiàn)為人類(lèi)個(gè)體的智力，這些個(gè)體智力雖然可以相互借鑒，但無(wú)法移植與融合。而人工智能的人類(lèi)智力仿真，不僅綜合了群體智力，還實(shí)現(xiàn)了不同智能系統(tǒng)中智力移植與融合。

（2）記憶態(tài)知識(shí)基礎(chǔ)與集成態(tài)知識(shí)基礎(chǔ)

人類(lèi)智力的知識(shí)基礎(chǔ)是記憶態(tài)知識(shí)，人工智能的知識(shí)基礎(chǔ)是集成態(tài)知識(shí)。記憶態(tài)知識(shí)的非遺傳性與非可靠性，導(dǎo)致人類(lèi)智力的不可靠、無(wú)法傳承給后代。集成態(tài)知識(shí)的可靠與可遺傳特點(diǎn)，保證了人工智能系統(tǒng)智力的可靠性，以及不斷升級(jí)換代中智力的不斷積累與傳承。

（3）模擬世界人類(lèi)智能與數(shù)字世界人工智能

人類(lèi)智力是模擬世界中的一個(gè)模擬系統(tǒng)，人工智能系統(tǒng)是數(shù)字世界中的數(shù)字系統(tǒng)。人類(lèi)智力帶有模糊量特征，人工智能系統(tǒng)具有數(shù)字量的確定性、量化精度，以及無(wú)限時(shí)空的數(shù)字化傳播與共享。

（4）人類(lèi)智能中獨(dú)有的智慧

人類(lèi)智能有智力與智慧，人工智能系統(tǒng)中只是人類(lèi)有智力仿真，止步于人類(lèi)智力，不可能出現(xiàn)人類(lèi)智慧。人類(lèi)有望在人類(lèi)智慧的管控下，使人工智能走上科學(xué)與理性的軌道。

5 人類(lèi)用“智慧”管控人工智能

人類(lèi)對(duì)人工智能未來(lái)的擔(dān)心，集中在擬人化機(jī)器人不可預(yù)知的發(fā)展前景中，擔(dān)心智力高度發(fā)達(dá)、具有自我復(fù)制能力的機(jī)器人最終統(tǒng)治人類(lèi)。其實(shí)這種擔(dān)心大可不必。機(jī)器人智能化系統(tǒng)的工具屬性，難以突破的智力天花板，不可能形成機(jī)器人社會(huì)。人們有理由相信，人類(lèi)依賴(lài)于現(xiàn)代文明社會(huì)中演化出的集體智慧力量，有能力管控人工智能的未來(lái)。

無(wú)論人工智能如何發(fā)展，都是由人類(lèi)創(chuàng)造、人類(lèi)使用的工具。人類(lèi)介入人工智能工具的創(chuàng)造、使用、管理、回收的全部“生命”周期。功能性設(shè)計(jì)、可靠性設(shè)計(jì)、安全性設(shè)計(jì)是智能系統(tǒng)設(shè)計(jì)的三個(gè)基本設(shè)計(jì)內(nèi)容?；谌齻€(gè)基本設(shè)計(jì)內(nèi)容，人們牢牢掌控著機(jī)器人有限的自主功能。所有智能系統(tǒng)的全自動(dòng)化、無(wú)人化、自主運(yùn)行都是虛擬的。這些智能系統(tǒng)靠人來(lái)激活（啟動(dòng)），按人類(lèi)編寫(xiě)的程序運(yùn)行，當(dāng)發(fā)現(xiàn)其出錯(cuò)時(shí)立即使其失能等。這些都是未來(lái)人工智能系統(tǒng)常態(tài)化、普遍化的安全設(shè)計(jì)內(nèi)容。早期突出功能性設(shè)計(jì)、可靠性設(shè)計(jì)，未來(lái)，安全性設(shè)計(jì)將成為無(wú)人化人工智能系統(tǒng)設(shè)計(jì)的首要任務(wù)。

人類(lèi)的智力與智慧是在不同階段、不同環(huán)境下形成的。人類(lèi)智力源于人類(lèi)誕生時(shí)知識(shí)起源的智力變異，變異后，人類(lèi)智力便與其他動(dòng)物分道揚(yáng)鑣，走上了以知識(shí)為基礎(chǔ)的人類(lèi)智力。人類(lèi)智慧則是現(xiàn)代文明社會(huì)上層建筑領(lǐng)域的理性、哲學(xué)、道德、制度、法律、規(guī)約的意識(shí)形態(tài)表現(xiàn)。

人工智能是人類(lèi)智力的外部仿真，因此，不論機(jī)器人的智力水平有多高，甚至有機(jī)器學(xué)習(xí)的進(jìn)化能力，積累共享的群體智力，都局限于智力領(lǐng)域。機(jī)器人沒(méi)有自主性、無(wú)法擺脫人類(lèi)的全程介入，無(wú)法形成一個(gè)機(jī)器人形態(tài)的社會(huì)生活方式，因而也無(wú)法在智力基礎(chǔ)上升華出人類(lèi)智慧。

人類(lèi)不必?fù)?dān)心人工智能，不必?fù)?dān)心機(jī)器人的普遍應(yīng)用。人類(lèi)需要擔(dān)心的是自己，擔(dān)心人類(lèi)文明的墮落，以及由此引發(fā)人類(lèi)智慧的畸變。當(dāng)人類(lèi)社會(huì)墮落到文明對(duì)立、國(guó)家對(duì)立、國(guó)家利益至上，將人工智能引向軍備競(jìng)爭(zhēng)、優(yōu)先發(fā)表戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器、開(kāi)始自相殘殺時(shí)，人類(lèi)終將毀滅自己。

結(jié)語(yǔ)

人工智能是人類(lèi)的智力仿真，而不是人類(lèi)智能仿真。人工智能與人類(lèi)智能有巨大的異同性。相似性原理就是研究人工智能與人類(lèi)智能的相同性與差異性，了解這些特點(diǎn)有助于人們對(duì)人工智能的深度理解。人工智能與人類(lèi)智能本質(zhì)相同，都是知識(shí)基礎(chǔ)上的能力表現(xiàn)，人類(lèi)知識(shí)的無(wú)限性導(dǎo)致人工智能的無(wú)限發(fā)展。集成態(tài)知識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于記憶態(tài)知識(shí)，導(dǎo)致人工智能遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于人類(lèi)智力；盡管人工智能高于人類(lèi)智力，但局限于智力領(lǐng)域，人類(lèi)可以用人工智能無(wú)法企及的“智慧力量”掌握人工智能的未來(lái)。

數(shù)字鄉(xiāng)村是鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略方向，也是建設(shè)數(shù)字中國(guó)的重要內(nèi)容。當(dāng)前，數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)正在加速推進(jìn)，將鄉(xiāng)村文化振興帶入高質(zhì)量發(fā)展新賽道。

（作者單位：北京航空航天大學(xué)）

審核編輯：黃飛