在這個(gè)人工智能迅速發(fā)展的時(shí)代，是時(shí)候思考一下AI與宗教的關(guān)系了：AI的興起是否有助于宗教的進(jìn)一步發(fā)展，還是會(huì)撕破宗教的神秘面紗？甚至還有一種論調(diào)，AI會(huì)成為一種新的宗教。

“I, for one, welcome our new robot overlords.”

（我，作為一個(gè)人，歡迎我們新的機(jī)器人霸主。）

這句話(huà)是1977年根據(jù)H.G. Wells的短篇小說(shuō)《螞蟻帝國(guó)》改編的電影中的臺(tái)詞。在電影的改編中，“機(jī)器人（robot）”取代了“昆蟲(chóng)(insect，小說(shuō)原句：I, for one, welcome our new insect overlords)”。這句話(huà)可用于表明局外群體（非人類(lèi)）或?qū)嶓w足夠強(qiáng)大以統(tǒng)治人性，而“昆蟲(chóng)”這個(gè)詞也可以根據(jù)情況換成“駱駝”、“章魚(yú)”等詞語(yǔ)。

但當(dāng)涉及AI霸主時(shí)，這個(gè)笑話(huà)更接近現(xiàn)實(shí)，因?yàn)槿藗冋娴膿?dān)心人工智能將扮演上帝般的角色，與我們敬愛(ài)的宗教機(jī)構(gòu)一起接管人性。

作為一個(gè)信仰猶太教的女性，我有時(shí)會(huì)想知道AI的興起對(duì)世界宗教的意義何在。根據(jù)2012年皮尤研究《全球宗教景觀》，全球84％的人有著宗教信仰。

從伽利略到達(dá)爾文，關(guān)于我們的星球和宇宙的發(fā)現(xiàn)和科學(xué)突破在歷史上挑戰(zhàn)了宗教文化。然而，宗教機(jī)構(gòu)仍然存在。

人工智能的興起會(huì)成為壓倒宗教的最后一根稻草嗎？我并不這么認(rèn)為，但AI對(duì)宗教的影響存在著三種可能性，而這些可能之間完全不相互沖突：

AI增強(qiáng)宗教信仰

我最喜歡的想法是，人工智能會(huì)像我們所知的那樣加強(qiáng)宗教信仰，而不是將其澆滅。

我兒子寫(xiě)過(guò)關(guān)于AI如何讓文化機(jī)構(gòu)（例如，圖書(shū)館）更具吸引力，通過(guò)教育性和互動(dòng)性來(lái)提升文化機(jī)構(gòu)的交互方式。

宗教服務(wù)和宗教場(chǎng)所也是如此，這些場(chǎng)所以沉悶的服務(wù)、難以接近的傳統(tǒng)和缺乏創(chuàng)新而聞名。

例如，AI技術(shù)可以創(chuàng)造虛擬的圣經(jīng)人物，人們可以與之交談并從中學(xué)習(xí)。機(jī)器人可以被“教導(dǎo)”經(jīng)文，并能在教堂內(nèi)外提供宗教指導(dǎo)。

而在這一過(guò)程中，最大的問(wèn)題是AI是否可以編程為“已經(jīng)知道神的存在”。

沒(méi)有肉體的自主心靈會(huì)有靈魂嗎？世界宗教會(huì)嘗試將機(jī)器人轉(zhuǎn)變?yōu)榛浇掏?，猶太教徒或擁有其他信仰的教徒嗎？神學(xué)家和未來(lái)學(xué)家在這方面都存在分歧，但大多數(shù)人都認(rèn)為，即使是機(jī)器人也必須具有一定的道德感。

宗教的一個(gè)關(guān)鍵主旨是讓自己成為更好的人。而AI，無(wú)論感知力如何，也可以成為幫助我們做到這一點(diǎn)的工具。先進(jìn)的AI算法已經(jīng)有助于傳播慈善事業(yè)的新聞，通過(guò)社交媒體擴(kuò)大禱告的范圍并幫助人們養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

人工智能是否將神圣的宗教文化帶入生活？作為一種工具，AI可以傳播這一文化、塑造虔誠(chéng)的行為或幫助那些有需要的人，它可以提升宗教所需的最佳品質(zhì)。

人工智能成為一種新的宗教

如果AI能確實(shí)達(dá)到超級(jí)智能水平，有人說(shuō)對(duì)其產(chǎn)生偶像崇拜心理的可能性會(huì)很大。比較諷刺的是，人類(lèi)將“扮演上帝”，同時(shí)創(chuàng)造一個(gè)上帝。有人預(yù)測(cè)到2040年左右，人工智能神不僅會(huì)出現(xiàn)，而且會(huì)寫(xiě)出自己的圣經(jīng)并被許多人所崇拜。

人類(lèi)是否會(huì)傾向于崇拜我們的AI霸主，或者崇拜某種形式的人工智能，無(wú)論它是否對(duì)人類(lèi)施加控制？考慮到已經(jīng)人工智能教會(huì)（a church of AI）已經(jīng)真實(shí)存在了，這個(gè)結(jié)果并非不可能。

AI教會(huì)由前Google工程師Anthony Levandowski創(chuàng)立，其重點(diǎn)是“通過(guò)計(jì)算機(jī)硬件和軟件的開(kāi)發(fā)，實(shí)現(xiàn)人工智能（AI）的神性，并讓人們加以接受和崇拜。”

到目前為止，還沒(méi)有出現(xiàn)對(duì)AI神的崇拜，但以“AI是最終創(chuàng)造”為核心思想的“福音”足以使這種結(jié)果具有可信性。除此之外，信仰即將來(lái)臨的奇點(diǎn)也被視為一種被稱(chēng)為“奇點(diǎn)主義”（Singularitarianism）的宗教。

奇點(diǎn)是指一個(gè)獨(dú)特的時(shí)間點(diǎn)，在這個(gè)時(shí)間點(diǎn)上機(jī)器變得非常聰明以至于人類(lèi)無(wú)法跟上。那些擁有這一信仰的人認(rèn)為這是不可避免的，并且“宣揚(yáng)”和平過(guò)渡到這個(gè)新世界的必要性，而這可能需要通過(guò)實(shí)現(xiàn)超人類(lèi)主義，或人與機(jī)器的融合。

因?yàn)樗孕叛鰹榛A(chǔ)，人們可能會(huì)說(shuō)，對(duì)這個(gè)未來(lái)的信念與我們所知道的宗教有著驚人的共性。但事實(shí)上，對(duì)現(xiàn)有AI的崇拜會(huì)有所不同，因?yàn)樗嬖谥镔|(zhì)證據(jù)。這樣來(lái)看，有形的AI霸主的想法仍超出了我們的理解范圍。

AI使宗教失效

最后，人工智能有可能促成無(wú)神論的興起和世界宗教的最終解體。在一個(gè)由大數(shù)據(jù)、全球化和飛速發(fā)展的科學(xué)推動(dòng)的世界中，有一種論調(diào)說(shuō)我們正在走向宗教過(guò)時(shí)的未來(lái)。

理論上，一個(gè)超級(jí)智能的AI將比人類(lèi)更加智能，并且能夠回答我們長(zhǎng)期以來(lái)關(guān)于宗教方向的疑問(wèn)。

AI是否能夠完全證明或反駁神的存在？或者，就像巴別塔的故事一樣，AI的發(fā)展是否會(huì)造出一座足夠高的塔以直達(dá)天堂，引發(fā)造物主制造出新的混亂和遺棄？（譯者注：巴別塔是《圣經(jīng)》中記載，當(dāng)時(shí)人類(lèi)聯(lián)合起來(lái)興建希望能通往天堂的高塔；為了阻止人類(lèi)的計(jì)劃，上帝讓人類(lèi)說(shuō)不同的語(yǔ)言，使人類(lèi)相互之間不能溝通，計(jì)劃因此失敗，人類(lèi)自此各散東西。）

《圣經(jīng)》中的巴別塔

我沒(méi)有答案，但我確實(shí)希望如果AI真的變得超級(jí)聰明，它可以成為造福世界的有益力量，幫助我們變得更“神圣”而不是更弱小——或者至少更充滿(mǎn)愛(ài)，不管我們是否信仰宗教。

但我們不能假設(shè)情況都會(huì)如此樂(lè)觀。因此，我們都應(yīng)該積極關(guān)注AI在何時(shí)以及如何構(gòu)建我們?nèi)绱苏湎У纳鐣?huì)。這樣，我們的機(jī)器人霸主可能不是統(tǒng)治者，他們會(huì)受到人類(lèi)的歡迎。